Архангельский собор московского кремля, Архангельский собор Московского Кремля, Москва, Россия
Великого Князя Георгия Васильевича. Благочестивого Царя Греческого Михаила Палеолога от запада. Самойлова По ее повелению, от 30 июня года, там возобновлено начато 30 июля и окончено 28 сентября иконное и стенное писание, под смотрением Святейшего Синода Конторы члена, Преосвященного Самуила, Епископа Крутицкого, с точным сохранением первобытного пошиба; освящен собор 8 ноября.
Церковь получилась так хороша, что русские зодчие стали активно использовать детали европейской архитектуры. А в году для укрепления здания храма появились контрафорсы из белого камня. Автор этой архитектурной хитрости — Василий Баженов. В соборе покоятся все русские цари до Петра I, кроме Бориса Годунова. Также здесь погребен император Петр II. Всего в усыпальнице 53 захоронения.
Большинство находятся под плитами пола с надгробиями XVII века. При подготовке к празднованию летия дома Романовых их закрыли еще и медными застекленными футлярами.
Отдельно от всех захоронен Иван IV. Он считал, что достоин особого места погребения. Тело царя покоится в дьяконнике вместе с прахом двух сыновей. В году могилу Ивана IV вскрыли для научного исследования, и Михаил Герасимов воссоздан портрет царя его можно увидеть в Музее Москвы. Тогда же в костях Ивана IV обнаружили много ртути. Кто-то считал, что так царь лечился от венерических заболеваний, но, скорее всего, его медленно травили.
Много ртути нашли и в крови Марфы Собакиной — третьей жены Ивана IV, умершей почти сразу после свадьбы. Ее похоронили в Вознесенском монастыре, но когда в XX веке обитель разобрали, все захоронения перенесли в подклет пристройки Архангельского собора. В Архангельском соборе также погребен царевич Дмитрий, погибший в Угличе. До сих пор никто не знает, то ли он упал на нож в припадке эпилепсии, то ли его зарезали.
В году французы увезли с собой серебряную раку усыпальницы, где находились мощи царевича, но сами мощи сохранились. Уже в году изготовили новую раку. Также в Архангельском соборе находится пустая гробница Бориса Годунова, чей прах по приказу Лжедмитрия I в году выбросили на улицу, чтобы «не осквернять» храм. Уникальность росписи в так называемых надгробных портретах.
Это условные портреты в нижнем ярусе стен над захоронениями великих московских и удельных князей. Конечно, галерею исторических лиц открывает изображение Ивана Калиты. Большое место в живописи Архангельского собора занимает военная тематика и сюжеты о борьбе Архангела Михаила с падшим ангелом Сатанаилом.
Плач Иеремии, глава 5» У правого второго столба с северной стороны, вставлена каменная доска, на которой вырезана следующая надпись:. У левого второго столба, с полуденной стороны, вставлена каменная доска, на которой изображено следующее:. Благоговение к памяти православных государей земли Русской, сохранило черты их лица там, где опочивают их бренные останки. В царской усыпальнице над гробницами, по примеру церквей Византийской и Грузинской 30 они олицетворены на стенах и столбах фресками, как мы заметили выше, в великокняжеских и царских одеждах, только некоторые в схиме, во весь рост, с венцами вокруг голов, с какими изображались Римские и Византийские императоры, Франкские короли как помазанники Божии.
Некоторые из них, писанные на досках иконным стилем, составляют драгоценные памятники старинной лицевой портретной живописи в России. Фрески, по всей вероятности, относятся к XVI веку, когда собор сей расписан был Греческими и отечественными иконописцами. В году Самуил Маскевич видел сам «при каждой гробнице изображение умершего частию на стене, частию на самом гробе, вышитое по бархату» Об этих портретах в году упоминает Вебер В и годах они были поновлены в старинном стиле и в таком виде дошли до наших времен.
Доска сих портретов вышиною 3 аршина и 10 вершков, шириною 3 аршина без 2 вершков. На ней изображены во весь рост лики обоих царей в царском сане, с образом Спасителя над ними, Сии портреты писаны в г. На втором столбе с левой восточиой стороны на деревянной доске изображен Царь и Великий Князь Феодор Алексиевич. С южной стороны изображение великого князя даниила александровича, у которого в руке свиток со следующею надписыо:.
После, ради тесноты, повелением Великого Князя Иоанна Васильевича всея России, лета от создания мира , а от Рождества Христова , с вящшим пространством новый заложен. Совершися оный храм строением и освятися при Великом Князе Василии Ивановиче всея России, лета от создания мира , а от Рождества Христова , маия в 8 день». Между драгоценностями ее здесь обращает на себя особенное внимание археолога священный памятник древней нашей письменности:.
Оно украшено изображениями Евангелистов с их символами, кои писаны корпусными красками. Доски сего Евангелия покрыты с лица золотою сканыо с 12 мусивными клеймами, изображающими разных Святых, и середником с ликом Спасителя, окруженного четырьмя Евангелистами, двумя Архангелами и двумя Серафимами, греческой работы и с греческими надписями; по местам оно украшено драгоценными каменьями и жемчугом.
Писанный уставом на бумаге в лист года Псалтирь, с изображением на полях содержания псалмов в миниатюрах, писанных соковыми красками. Первые листы рукописи внизу скреплены собственною рукою вкладчика, конюшего боярина Димитрия Ивановича Годунова.
Евангелие, писанное уставом в листе на Александрийской бумаге; Евангелисты, заставицы и наличные прописные слова изображены золотом и твореным серебром. Верхняя доска переплета обложена чеканным золотом и украшена драгоценными каменьями, а на исподней средина и наугольники обложены золотом с золотыми черневьми накладками по трубам.
В подножии надпись следующая: «В лето апреля в 21 день, повелением Благоверного Царя Ивана Васильевича всея Русии, сделан сей крест в 27 лето государства его в преименитый храм в собор Архистратига Божия Михаила, в Богоспасаемом граде Москве».
Назади подпись в пяти местах, как сказано в старинной описи, «большими Фряжскими буквами» 34 , какими начертаны имена св. Фряжскою подпись сия названа потому, что изображена вязью, которая, вероятно, тогда называлась Фряжскою; в старинных рукописях встречается такая же азбука. На жертвеннике в алтаре стоит на серебряном поддоне деревянный крест, вышиною вершка в два, в серебряной оправе с финифтыо, украшенный изумрудами и винисами.
На нем изображены искусною резьбою Господские праздники; на рукояти его следующая надпись: «лета , милостию Божею смиренный Иоаким Диакович, Серблем Епископ. Золотой крест с мощами, данный в Архангельский собор царем Феодором Алексеевичем г.
Он украшен драгоценными камнями и крупным жемчугом. Золотой потир с дискосом, звездою и двумя золотыми блюдцами, весом 7 фунт. На дискосе изображен херувим с кадилом и копием. Того же года и от той же венценосной вкладчицы золотое кадило с черныо, имеющее вид одноглавого храма; оно украшено драгоценными каменьями, весом 4 фунт. Двенадцать бархатных покровов на царские гробницы, на коих кресты, слова и надписи, по большой части, низаны крупным жемчугом, украшены по местам золотыми и серебряными дробницами и дорогими каменьями.
Богаче всех покровы на гробницы царей Михаила, Алексия, Феодора и Иоанна V; первый, унизанный 24 жемчужинами, оценен года в 11 p. Покров царя Феодора Иоанновича замечателен следующей надписыо: «Наг изыдох на плач сей младенец сый, наг и отъиду паки: что труждаюсь и смущаюсь всуе, ведая, кое жития сего дивство? Како шествуем вси равным образом от тьмы на свет, от света же в тьму лютую; от чрева матерня с плачем в мир, от мира печального с плачем горестным: зачало и конец плач. Кая потреба суетным света сего?
Сон, сень, мечта, ни красота житейская; вся суета человеческая; елика не пребывают по смерти: не пребывает богатство, низшествует слава сего жития яко сон, яко сень и яко прах преходит.
Драгоценные покровы сии возлагаются на царские гробницы при торжественнейших случаях, как то: при коронации государей и пр. В ризнице также хранятся четыре ризы священнические, два стихаря с орарями, эпитрахели, воздухи и покровцы, низанные жемчугом. Между ними замечательна фелонь алтабасная с оплечьями и крестом изумрудными, унизанная 50 жемчужинами.
Этот собор есть первый в Епархии кафедральный московского митрополита. В конце XVII вtка, упоминаются архиереи, числившиеся при этом соборе; между ними находились епископы и архиепископы, иногда даже митрополиты, для поминовения усопших великих князей и царей, там опочивающих. В записке о царском дворе — годов, значится, что «на Москве безотступно жил у царских гробов у Архангела архиепископ Еласунский из Грек, и служил завсегда по родителех государских» Это был Арсений, именовавшийся Архангельским.
При царе Алексие Михайловиче в числе чередных архиереев сего собора находились Феодосий митрополит Вешанский, которому в г. В начале царствования Елисаветы Петровны был Архангельским архиереем прежний Воронежский епископ Лев Юрлов, в царствование Анны Иоанновны лишенный сана и претерпевший торговую казнь за вымышленное на него клеветою преступление оскорбления Величества; потом Архангельскими архиереями были Грузинские Владыки.
Впоследствии по кончине государей при гробах их в соборе в продолжении сорока дней, дневали и ночевали бояре, окольничии, думные люди и дьяки из приказов, также стольники до десяти человек в сутки. У гроба царя Иоанна Алексеевич а в году по указу Петра I, они дневали и ночевали во все шесть недель по росписи На поминовение свое и родителей своих великие и удельные князья и княгини давали в Архангельский собор вклады деньгами и вотчинами: в г.
София село Баню, в I в. Михайло Верейский село Якимовское с деревнями, в г. Царь Иоанн Васильевич пожаловал Архангельского протопопа с братиею и его преемников тем, что дал дядя его князь Юрий Иванович Московский по душе своей, в сорокоустье и в вечный поминок.
До учреждения штатов собор в г. Жалованною грамотой в г, императрица Анна Иоанновна утвердила его права и преимущества, кои упрочены были императрицею Елисаветою Петровною.
Царь Алексей Михайлович за шубу, коею покрыт был при погребении гроб отца его, пожаловал собору 3 рублей, да вотчину в Кашинском уезде село Ильинское с деревнями, в коих иаходилась 1 душа В году выдавалось годовые оклады ружникам хлебного жалованья по присланной из Каммер-Коллегии промемории из доходов дворцовых волостей «четырех соборов: Успенского, Архангельского, Преображенского, Спаса Рождественского сторожам и звонарям 64 человекам четей ржи, овса тож» Из Расходной книги приказа Тайных дел года видно что «Апреля в 21 день по указу царя Алексия Михайловича по Благоверной Государыне, Царице и Великой Княгине Марии Ильинишне на сорокоусты роздано у Архангельского собора придела Иоанна Предтечи Священнику, дьякону, дьячку, пономарю, два рубли, с полтиною; взял и росписался Священник Данилов в раздаточной книге».
В году августа в 14 день по указу Царя Феодора Алексиевича выдана: «Соборныя церкви Архангела Михаила, что на площади Государева жалованья протопопу Феодору, ключарю Андрею, попам: Иосифу, Василию, Василию, Самсону, Ермолаю; дьяконам: Василию, Елисею, Аврааму; псаломщику Савве; пономарям Андрюшке, Мишке, всего 11 человекам годовыя по 2 рубли, а пономарям по 1 рублю сукна человеку, всего по окладу на 24 рубли; анбурских 45 аршин, англинских 7 аршин; при чем летчины 10 аршин, дано из приему Алешки Чулкова» Соборной церкви Архангела Михаила кутейному попу годовое сукно в 2 р.
Того же числа по указу великих государей Соборной церкви Архангела Михаила кутейному попу Феодосию 5 ар. Собора Архангела Михаила придельной церкви Иоанна Предтечи попу, дьякону годовыя по 2 р.
Того же числа по указу великих государей церкви Иоанна Предтечи попу Феодосию, дьякону Андрею по 5 ар. Собора Архангела Михаила придельной церкви Иоанна Милостивого, попу годовое сукно в 2 рубли. Собора Архангела Михаила придельной церкви Апостола Акилы попу годовое сукно в 2 рубли. Собора Архангела Михаила придельной церкви Симеона Столпника попу годовое сукно в 2 рубли.
Собора Архангела Михаила придельной церкви Андрея Критского попу годовое сукно в 2 рубли. Собора Архангела Михаила придельной церкви Покрова Пресвятой Богородицы попу годовое сукно в 2 рубли.
На иждивение Архангельского протопопа с братиею издавна содержалось в Бронной Богословской богадельне человек нищих; на неё ежегодно выдаваемы ими были кормовые деньги по р.
Нищие, сидевшие у сего собора, именовались Архангельскими Хиротонисание с XIV века некоторых Иерархов. Фотий в году Симеона Архиепископами Великому Новгороду Целование креста младшими князьями по любви в правду у отчего гроба в том, чтобы «быти за один до живота и брата своего старейшего имети и чтити во отцово место» Издревле, во дни поминовении, на гробы царские просители клали свои челобитные, как бы избирая родителей ходатаями за себя у венценосных детей их.
Но Петр 1-й уничтожил такой обычай. Отправляясь куда-либо в поход, великие князья и цари прощались в Архангельском соборе с родителями и предками, просили у них благословения себе в напутствие. На сырной и страстной неделях они имели обыкновение ходить в Архангельский собор прощаться, а в день Светлого Воскресения христосоваться с родителями своими В праздники Св.
Михаила Архангела и Св. Царевича Димитрия сюда бывали царские выходы. Издревле государи Русские, после торжественного венчания на царство в Успенском соборе, приходили и доныне шествуют сюда для поклонения гробам своих предков и для испрошения их себе благословения на царствование свое. Здесь Лжедимитрий, в году, после царского венчания, преклонился пред гробом царя Иоанна Васильевича и со слезами сказал: «О родитель любезный! Ты оставил меня в сиротстве и гонении; но святыми твоими молитвами, я цел и державствую» После венчания государей, в преддверии Архангельского собора осыпали их золотом и серебром.
Летописи приводят некоторые чудесные события, какими ознаменован этот храм, так напр. К достопамятностям Архангельского собора отнести можно еще и то, что в году перенесены были в него мощи Черниговских Чудотворцев, когда вновь отстраивалась церковь во имя сих Святых у верхних Тайницких ворот на площади, близ приказов.
Когда в году сия церковь была окончена и освящена, тогда и сии мощи ей возвращены. Во время случившегося в Кремле пожара, года ноября 26 дня, из Успенского собора, поврежденного огнем, вынесены были в Архангельский все образа и св.
Вскоре после того, патриарх и государи с крестньм ходом перенесли туда гроб Господень и мощи Чудотворцев Московских, которые до тех пор там стояли, пока не возобновлен был Успенский собор Наконец, к достопримечательным событиям сего храма присовокупить надобно и четырехдневное пребывание в нем тела императора Александра I, ввезенного из Таганрога в С. Об этом свидетельствует на медной доске, утвержденной на левом столбе, следующая надпись:. Петербург, почивало среди сего храма, лета , февраля в 3, 4, 5 и 6 дни при непрерывных молитвах служителей Алтаря и верного народа».
В память в Бозе почившего государя, здесь митрополит Филарет почтил надгробным словом.
IV, —, V, 66, VI, 6, , , пр. Дела Патриаршего приказа года. Летопись о многих мятежах. По всем летописям Юрий скончался в г. V, пр.. Книга расход. Сокровище Российских древностей; книга, остановившаяся в Москве печатанием на стр.
Но другие свидетельства показывают, что он погребен в Успенском соборе. Снегирева Памятни ки М. Рукопись полууставная, XVII века, в 16, принадл. В ней под 5 днем февраля значится: «Преставление иже во святых отца нашего Благоверного Великого Князя Александра Углецкого, нового чудотворца, в лето и положено бысть честное и святое тело его в царствующем граде Москве».
Записки г. Никифор Толочанов, бывший года посланником в Грузии, видел там изображения Грузинских царей на образах. На северной стороне верних галерей Киевского СоФийского собора, кром Св. Путеводитель к древностям и достопамятностям московским Максимовича. Акты исторические Археогр. Экспедиции, т. История Росс, Иерархии, ч. Царствование Алексея Махайловича. Казенного приказа царя Феодора Алексиевича года, в арх, моск, Ор, палаты. Шюмана и Глушкова, Русские достопамятности ; Вып. Иван Михайлович Снегирев.
Скачать epub pdf Оригинал: pdf 39 Мб. На поклоне достойны особенного внимания по своеобразности письма и по историческому их значению: 1 Образ Богоматери с Предвечным Младенцем в сиянии, известный под названием Благодатное небо ; икона сия, по преданию, принесена в Москву из Смоленска великою княгинею Софией Витовтовной, когда она вступила в замужество с сыном Димитрия Донского Василием.
Начиная от южных церковных дверей, идучи к западной стене, находятся три гробницы рядом, на коих следующие надписи вязью: Первый ряд. Второй ряд. Третий ряд. Немного отступя, следуют десять гробниц. На боку сей гробницы вырезаны на камне две надписи: 1.
От западной стены, идучи к северным дверям, подле стены: На й гробнице: «В лето Августа в 3, преставись Благоверный Князь Георгий Иванович Дмитровский». От северных дверей к иконостасу: На й гробнице: «В лето преставися Благоверный Князь Василей Ярославич» От южных алтарных дверей, подле иконостаса, к южной стене , три гробницы рядом: На й гробнице: «В лето Марта в 28 преставись Благоверный и Христолюбивый Князь Великий Василей Васильевич».
На левой сторон позади первого столпа, две гробницы рядом: На й гробнице: Над нею на столпе замечателен старинный образ его Ангела Иоанна Предтечи в меру рождения царя и другой такой же, писанный царским иконописцем, на верхнем поле золотая дощечка, на коей наведено чернью Богоявление Господне: Спаситель стоит пред Крестителем без препоясания, в Иордане плавают люди на дельфинах. Против сих двух гробниц, на доске, приставленной ко второму столпу, изображен мягкою и чистою кистью в Фламанском стиле, царь Феодор Алексиевич во весь рост, a по обеим сторонам лика его, в четырех клеймах начертана следующая достопримечательная надпись, несколько подновленная: 1.
У левого же первого столпа, с южной стороны, против раки Святого Царевича Димитрия: На й гробнице: «Благочестивейший и Самодержавнейший Государь Петр вторый, император Всероссийский, рожден в лето Октября 12, прародителное владение приемши года, 7 Маия, венчанный и помазанный года Февраля У правого второго столба с северной стороны, вставлена каменная доска, на которой вырезана следующая надпись: У левого второго столба, с полуденной стороны, вставлена каменная доска, на которой изображено следующее: Всех надгробниц 47; в некоторых гробницах погребено по двое и даже по трое усопших.
По южной стене от иконостаса к западу портреты: Храмоздателя, благоверного великого князя Иоанна Васильевича, заставленный образом. Великого Князя Василия Иоанновича. Великого Князя Иоанна Даниловича. Великого Князя Симеона Иоанновича. Великого Князя Георгия Васильевича. Великого Князя Иоанна Иоанновича. Великого Князя Димитрия Иоанновича. Великого Князя Василия Димитриевича. Великого Князя Владимира Андреевича.
Великого Князя Андрея Иоанновича. По задней стене к северу: Великого Князя Василия Иоанновича. Великого Князя Георгия Димитриевича. Великого Князя Димитрия Георгиевича.
Великого Князя Андрея Димитриевича. Великого Князя Петра Димитриевича. Великого Князя Иоанна Васильевича. Великого Князя Симеона Иоанновича Калужского. Великого Князя Георгия Васильевича Дмитровского. По той же стене от дверей западных: Великого князя Бориса Васильевича Волоцкого. Великого Князя Андрея Васильевича Болгарского. Великого Князя Иоанна Владимировича Донского. Великого Князя Афанасия Билиновидос?
Великого Князя Димитрия Александровича в схиме. По северной стене от угла к иконостасу: Великого Князя Иоанна Дмитриевича.
Великого Князя Георгия Иоанновича Дмитровского. Великого Князя Андрея Владимировича Большого. Великого Князя Андрея Васильевича Углецкого. Великого Князя Петра Царевича Ростовского. Великого Князя Василья Ярославича. На первом столбе, с правой стороны: Великого Князя Ярослава Всеволодича с востока.
Великого Князя Дмитрия Всеволодича с юга. Благочестивого Царя Греческого Михаила Палеолога от запада. Четвертая сторона столба закрыта иконостасом, что над ракою Святого Димитрия. На втором столбе с той же стороны: с восточной стороны, на деревянной доске, иконньм художеством изображены Цари и Великие Князья Михаил Феодороврич и Алексей Михайлович против их гробниц.
Великого князя Георгия Всеволодича с юга. Великого Князя Ярослава Всеволодича с запада. Великого Князя Александра Ярославича Невского с севера. На первом столбе с левой стороны: Великого Князя Всеволода Ярославича, держащий в руке свиток со следующей надписью: «Сей святый Великого Архистратига Михаила соборный храм возобновися иконным настенным писанием, повелением Благочестивейшия Великия государыни императрицы Екатерины Вторыя, самодержицы всея России, при наследнике Ея, Благоверном Государе Цесаревиче и Великом Князе Павле Петровиче, в лето от создания мира , а от воплощения Бога Слова года.
Великого князя Константина Всеволодича с востока. Великого Князя Михаила Юрьевича с севера. С южной стороны изображение великого князя даниила александровича, у которого в руке свиток со следующею надписыо: «Сей Святый Великого Аархистратига Михаила храм первоначально создан при Великом Князе Иоанне Данииловиче, от создания мира , а от рождества христова
