Как попасть в монастырь, «Сплошной некрополь»: как уйти в монастырь и что там ждет
Все делание монаха есть любовь, и в путь свой он тоже выходит от любви к Богу, которая заключает в себе и любовь к ближнему. По словам Фотия, во всех монастырях разные уставы. Еще предложила поужинать, но мне было настолько необычно, а эмоции так переполняли, что я отказалась. И , если честно, то основной "баланс" монастрей это не такие бабушки, а спонсоры миллионеры. Ходите в храм, молитесь, старайтесь, чтобы в вашей семье был мир, и в этом на сегодня ваше служение.
Однажды был торт, который одна из матушек приготовила на свои именины. Большой, красивый и очень вкусный. На кухне запрещали готовить самостоятельно, но можно было хранить и разогревать еду. В холодильнике трудники и послушники обычно держали молоко, творог и все то, что захотели взять с собой из трапезной. Я тоже хранила молоко, еще пользовалась чайником, чтобы выпить кофе.
По воскресеньям после утренней службы все собирались за большим общим столом. Матушки, батюшки, трудники, послушники и прихожане. Обычно получалось около тридцати человек. Сначала читали одну из глав Библии, а после звона колокольчика все молились и приступали к еде.
После повторного звука колокольчика прекращали трапезу, поднимались из-за стола, благодарили и расходились. За столом все молчали, разве что иногда просили передать то или иное блюдо. Мне на таких трапезах было не очень комфортно, но это моя проблема: я не люблю есть рядом с незнакомыми людьми. Я бы предпочла не ходить на эти сборы, но не позволяла себе такой дерзости.
Кроме меня из молодых в монастыре были две девушки. Одна пришла туда по собственной воле — моя ровесница и к тому же тезка. Она решила посвятить свою жизнь монастырю.
Вторая девушка лет двадцати была дочерью одной из матушек. Ее не особо радовало свое положение. Обе послушницы жили за стенами монастыря, при этом у каждой была личная келья. Однажды я поссорилась с одной из послушниц лет сорока. В прошлом она была учителем начальных классов. Конфликт необычный, под стать месту. Мы вместе работали в трапезной матушек. Я накрывала на стол, она мыла посуду.
Я делала свою работу, и вдруг она попросила ей помочь. Я опешила: мне казалось, послушание у каждого свое и выполнять его нужно самостоятельно, иначе какой в этом смысл. Но в тот же момент я подумала, что помогать тоже надо, особенно если тебя об этом просят. Я откликнулась раз, второй — и справилась со своей работой на час позже, чем могла бы.
Потом мы опять работали вдвоем и она вновь попросила о помощи. Тогда я уже позволила себе дерзость: сказала, что помогу, но только после того, как завершу свою работу. На что получила:. Потом она говорила что-то еще, но я уже не помню.
Я чуть не заплакала: было и стыдно, и странно, и обидно. Я поделилась этой ситуацией с более опытной послушницей. Она сказала, что я все сделала правильно. Послушание и правда каждый должен выполнять сам. А с той женщиной это уже не первая ситуация, и беседы с ней проводили неоднократно. Тем не менее мне порекомендовали больше не вступать в полемику, проще промолчать, а то нет-нет да и поставят свечку за упокой.
Тогда это меня удивило: я же попала в святое место. Часто я слышала, как одна послушница жаловалась на другую. Говорила, что та недостойна занимать такую роль, и хотела ей пригрозить, что она еще долго проходит в послушниках. Или вот еще. Была пожилая послушница Зоя, которую многие открыто недолюбливали. Иногда даже покрикивали или насмехались над нею. Кто-то полностью ее игнорировал. Как я поняла, дело в том, что, несмотря на свой возраст, она была чрезмерно активна.
Каждый вечер Зоя предлагала пойти на крестный ход, но все, за исключением меня, одного послушника и пары трудников, отказывались. Монахини не ходили никогда. Еще в свободное время она звала в храм почитать молитвы, но желающих тоже не оказывалось. Мне было ее жаль, поэтому я всегда соглашалась на все, что она предлагала.
Но делала это еще и потому, что мне все было интересно. Как раз Зоя и еще одна послушница Марфа взяли меня в оборот. Чем-то я им приглянулась. Зоя в миру работала судьей.
Добрая, отзывчивая, сердобольная. Она подарила мне четки, давала рекомендации, учила читать молитвенные тексты. Мы с ней много разговаривали. Марфа младше Зои. Она размещала меня в день моего приезда, дала изучать кучу книг, телеграм- и ютуб-каналов.
Марфа была расторопной, передвигалась плавно и несколько небрежно.
Не помню, кем она работала раньше, но знаю, что уже более десяти лет ездила по разным монастырям. Жила и на Валааме, и в Иерусалиме. Она рассказывала крайне интересные вещи. Иногда меня раздражало, как Марфа высказывалась о моем образе жизни. Мы с ней часто дискутировали на разные темы, спорили о политике. Несмотря на наши разногласия и мои редкие обиды, я была рада, что она рядом. Иначе меня вряд ли бы кто-то так основательно ввел в курс дела.
В свободные часы позволяли заниматься всем, что не противоречит Библии. Люди в основном выходили на прогулку: доходили до фермы, родника или куда душа пожелает. Если нужно было съездить в город за каким-нибудь лекарством или чем-то еще, никто не запрещал.
Главное — постараться успеть вернуться к вечерней службе. Но если пропустил — не критично. Некоторые в свободное время спали, другие продолжали молиться. Кто-то смотрел фильмы или ютуб-каналы. В келье можно было пользоваться гаджетами: это личное пространство каждого. Я видела только телефоны. Связь в здании с кельями неплохая, вайфая не было. Я делала все то же самое. Именно в эту обитель мужчины приезжали ненадолго, так как она женская.
Туда их отправлял на подмогу батюшка, который служил в одном из мужских монастырей, где помогают избавиться от алкогольной и химической зависимости. Эти мужчины в основном занимались тяжелым трудом, например работали в коровниках. Хватало и таких трудников, которым просто некуда было податься или нечем заняться. Вот они и пригрелись в монастыре. Еда есть, крыша над головой тоже, неподалеку ларек со спиртным и сигаретами — не знаю, где они брали деньги на это. На территории монастыря курить было строго запрещено, но люди делали это сразу у здания с кельями, за углом.
Матушки вряд ли об этом знали, а послушницы, жившие в кельях, ничего им не говорили. Еще в обители были мужчины, которых специально нанимали для работы. Однажды такой работник поклялся, что разобьет лопатой матушке голову, потому что та попросила его поработать в коровнике, а он с перепоя не мог. Если что-то подобное происходило единожды, человеку предлагали покаяться и исправиться.
Если повторялось — выгоняли из монастыря. Были и положительные персонажи. Например, мужчина тридцати лет. Не глуп и вполне симпатичен. В какой-то момент он осознал, что мирская жизнь не для него: он больше не хотел видеть свою жену, не готов был строить карьеру.
Он принял обет безбрачия и ушел трудиться в монастырь. Обычно мы с ним встречались на вечерней службе, а после шли на ужин. Потом прогуливались до здания с кельями, по дороге говорили обо всем. Меня очень интересовал уклад его мыслей: неужели он действительно не планировал уходить? Мирская жизнь кажется ему пустой и грешной до безобразия. Он считает, что мы, дети божьи, должны прожить праведную жизнь, избавить душу от грязи. И только в стенах монастыря это возможно.
Отмечу, что его родители не относятся к монастырю — живут в миру и приняли решение сына. Мы до сих пор поддерживаем с ним связь. Дай Бог ему здоровья! Были случаи, которые я объяснить никак не могу. Вот пара примеров. Однажды я стояла возле иконы Божией Матери, плакала и молилась о своем. В какой-то момент стало невыносимо, что с иконы на меня смотрят молча, и я попросила дать знак: «Пусть мне придет звонок или сообщение. От кого угодно, но прямо сейчас». В ту же минуту пришла смс с текстом, что мне звонил неизвестный абонент.
Я оторопела. Позже проверила номер — поняла, что он не существует. Дозвониться по нему не удалось. Еще меня научили: если есть обидчик, нужно за него помолиться. Даже если сильно злишься, ненавидишь, нужно все отпустить и искренне помолиться за этого человека, его здоровье, счастье. Тогда, мол, обидчик либо полностью уйдет из вашей жизни, либо вы наладите отношения. Был и у меня такой человек. Я сделала все, как объяснили.
На следующий же день он мне позвонил и мы тепло пообщались. С тех пор поддерживаем хорошие отношения. Обыватель скажет: «Да просто совпадения».
Может, и так. Я месяц прожила в монастыре и за все время не покидала его стен. Но решила там не задерживаться. В какой-то момент меня оттолкнуло то, что две послушницы, которые взялись за меня, сильно наседали.
Заходил разговор, что мне нужно окончить церковный университет и остаться при монастыре. Мол, я молодая и Господь вовремя меня привел. Им наверняка казалось, что они делают хорошее дело. Я им искренне за все благодарна, но все-таки для моей нестандартной и своенравной натуры это было чересчур. Еще, насколько мне стало известно, некоторые из тех, кто там находился, переписали на монастырь все, что у них было: и недвижимость, и другое имущество. И я испугалась: кругом говорили о моей нескончаемой грешности и предстоящем длительном пути отмаливания себя и своего рода.
Несмотря на это, я не считаю монастырь злом и уважительно отношусь к периоду, когда в нем жила. С теплом и добром вспоминаю всех, кого там повстречала. У меня поменялись взгляды на жизнь. Например, я стала иначе относиться к деньгам. Раньше меня сильно беспокоило мое финансовое положение. После монастыря я все делала не из побуждения заработать, мне хотелось простого быта. Думала о том, что поможет мне сегодня стать чуточку лучше и что я могу сделать для других.
Как ни странно, я стала зарабатывать больше. После жизни в монастыре я восемь месяцев работала на природе. Сначала на небольшой базе отдыха, затем — в глэмпинге на берегу залива.
Это и был как раз тот самый простой быт. Я перестала злиться на людей. Теперь я и правда молюсь за всех, кто хотел меня обидеть или как-то ранить. В целом слово «враг» перестало для меня существовать — теперь есть только учителя.
Каждый так или иначе меня чему-то учит. Я стала обращать больше внимания на свою речь. Теперь мне стыдно, если начинаю ругаться матом. Каждый раз после этого хочется помыть язык с мылом. Еще я бросила курить. В монастыре я познакомилась со святым отцом, который создал храм, где избавляют от зависимостей, и рассказала ему о своей вредной привычке. Он прочел соответствующую молитву. Спустя некоторое время я просто физически не могла курить: меня начинало жутко тошнить.
Не буду кривить душой, я не верую в той степени, в какой большинство жителей монастыря. Тем не менее для меня такой опыт оказался интересным. Примерно через месяц после отъезда из храма я все-таки рассказала родителям, где провела январь.
Мама удивилась, но похвалила. Я подарила ей молитвенник из монастыря, чему она была несказанно рада. Я перестала нервничать и тревожиться по пустякам, хотя раньше могла переживать по любому поводу. Перестала себе врать — от этого стало проще мыслить. Но самое главное, я поняла, что я добрый и отзывчивый человек. Больше этого не скрываю и не стыжусь.
Люблю помогать всем, кто в этом нуждается, и никогда не жду ничего в ответ. Кажется, в этом и заключается искренность. Новости, которые касаются путешественников, — в нашем телеграм-канале. Хорошая и добрая история. Я тоже ездил трудником в монастыри, раза четыре. Наступал отпуск на работе, а я, пока был холостой, ехал в монастырь трудником. На дискачах-клубешниках в свое время попрыгал, по тайландам-турциям-европам покатался, все надоело и наскучило. Товарно-денежные отношения на работе обрыдли.
И тут монастырь - интересный и благотворный опыт. Душа успокаивается, мозги встают на место. Встречается там много интересных людей из разных слоев общества, с разным уровнем образования, с разной судьбой.
Во время послушания это такие разные наряды на работу беседуешь с людьми о жизни, о вере, о философии, о политике, обо всем на свете. Сами послушания как правило на свежем воздухе: уход за скотом, колка дров, огород, пасека, уборка территории и т.
Ранние подъемы, физический труд на свежем воздухе плюс питание без мяса, максимум молочка и рыба, все это благотворно влияет на организм. Неспешные разговоры по душам разгружают психику. А продолжительные церковные службы очищают душу и укрепляют дух. Если монастырь древний, то бонусом идет эстетическое удовольствие от архитектуры, фресок, старых икон. В СМИ нам рассказывают о толстых попах на мерседесах, а на самом деле ты видишь своими глазами худых монахов, этаких крепких поджарых мужиков, живущих простым крестьянским трудом.
При этом эти "крестьяне" очень начитаны на философские темы. Своими глазами видел, как монастырский казначей проводил платежки алиментов за трудников-алиментщиков. Были и такие. На том основании, что эти алиментщики жили и работали в монастыре. Вот вам и попы на мерседесах. Никто там никому не отписывает квартиры и имущество, все брехня. В СМИ столько лжи на самом деле. Ну и после нескольких моих поездок жинь моя успокоилась, я счастливо женился, нашел более денежную работу, пошли дети Так что, у кого тупик в жизни, безысходность, то поезжайте трудником в монастырь, сразу все наладится.
Божьего благословения Вам! И эти все монастыри, церкви лично для меня являются вытягиванием денег и других ценностей из людей, которые в основном в отчаянии и оказались в ужасной жизненной ситуации. К тому же, они налогами не облагаются, кажется что это просто грандиозный отмыв деньжат.
Ни в коем случае не хочу оскорбить чувства верующих, но если у тебя действительно есть вера не религия , молиться можете где угодно, тебя там услышат. Спасибо, автор, что поделились опытом. Ксюша, ну лучше так, чем пойти повеситься от отчаяния. Религия в таких случаях всегда помогает.
R00slible, Точно, Ксюша, видимо, не испытала реальное отчаяние и бедственное положение в жизни и ей не пончть, что Церковь и монастыри как раз-таки помогают, безвозмездно! R00slible, поддерживаю. Везде есть свои плюсы и минусы. Они же насильно никого не заставляют Просто потихоньку промывают мозги.
Но надеюсь что это не везде и не все. И у человека у самого есть своя голова и сам может принимать решения. Ведь, люди имею право делать со своим имуществом, что они считают нужным. Кто то детям оставляе, кто то проживает, а кто то церкви отдаёт. Что тут плохого? Татьяна, полностью согласна, многие отдают деньги на благотворительность. Церковь, монастырь - та же благотворительность. Ксюша, у моей мамы есть подруга монахиня, она отписал в свое время две квартиры монастырю.
Сейчас живёт в силу возраста, почти 80 лет, не в монастыре, у неё ничего нет, живёт в доме, который ей предоставили добрые люди. Все у неё хорошо. Но, моей маме да и мне этого не понять как можно на других просто надеяться. Хотя моя мама на детей надеется, что тоже может быть очень опрометчиво, пример тому масса.
Ксюша, не согласна. В православии человек делает всё по своей воле. Никто ничего не вытягивает и не навязывает. Вытягивают секты. Задайте себе вопрос: почему на нашей русской замле столько православныз храмов, построенных по личному разумению людей, без участия государства?
Многие люди с радостью отдают копеечку на кирпичик или на записочку о своих близких о здравии или об упокоении. По-Вашему получается, что все люди,посещающие церковь или монастыри ошибаются или наивны? Но людей, посещающих храмы и молящихся очень много. Попробуйте обмануть верующих. Так кто же ошибается? Молиться, действительно, можно, где угодно, но православный храм являет нам такое понятие как Соборность и присутствие Духа Божьего за каждой литургией.
Ксюша, с другой стороны - "в гробу карманов нет". Даже в этой статье видится помощь монастыря. При этом сам я очень критически отношусь к РПЦ. И , если честно, то основной "баланс" монастрей это не такие бабушки, а спонсоры миллионеры.
Даже тут - видно что ТС жила в отличных условиях, при этом сложность ее работы была Очевидно, что эту разницу кто то оплачивал. Любопытный опыт. Должен заметить, что автору скорее повезло: тот опыт, что она описывает - пример хорошо организованной и терпимой к неофитам обители.
Наша с женой одноклассница и жены лучшая подруга выбрала в своей время необычный путь в жизни, она закончила регентское, вышла замуж за священника. Я слушал много ее историй, и должен заметить, что церковная среда - супер специфическая субкультура. Сразу осудил и вынес приговор! И про невежество, и про брюхо, и про все остальное!
Забыли добавить про Бог покарает тебя и будешь гореть в аду целую вечность - а то недостаточно православно и веско! Спасибо за интересный рассказ! Мое отношение к религии в целом и к РПЦ в частности скорее отрицательное, но было интересно почитать про ваш опыт.
Xenia, а это по ходу один и тот же человек, только с разных аккаунтов. Автор нашла некую опору в жизни, когда совсем отчаялась. В этом и есть сила веры. Кто так может это великое благо. Прочитала с интересом. Мы все склонны к мелочным обидами, хлопотам никчемным. За мелким не видим большого, и в себе не видим свет и хорошее и в окружающих. Надо уметь остановиться и поблагодарить Бога и близких за то хорошее, что у нас есть. Статья интересная, но по большому счету выглядит как бегство от реальности.
Когда реальность слишком сильно давит оно может даже быть полезно на ограниченный период времени, чтобы осмыслить происходящее и понять что дальше в жизни делать. Но уж точно не на всю жизнь. Откуда столько негатива у Вас?
А где всепрощение и любовь к ближнему? Вот именно такие реакции меня и отталкивают от церкви. Интересный опыт! Тоже хотела бы пожить в монастыре. Не верую, но церковные ритуалы мне нравятся, с уважением отношусь к искоенне верующим людям. Автор, помотало же вас.
Из университета МВД в монастырь! Удивительная история. Спасибо за интересный рассказ и свой опыт. Было очень приятно вас читать. Всего вам хорошего. КуклАнабель, не знаю что там вставлено и какую реакцию у меня это должно было вызвать, но мое мнение о религии и ее приверженцах до прочтения статьи и после прочтения статьи совпадают. Спасибо, Нина! Хороший опыт! И Христос, и Антихрист везде, - и в монастыре, и в мирской жизни.
Просто в Храме или монастыре можно соответственно ум настроить и увидеть больше, чем в обычной суетной жизни. Тем и хороши такие места. Я тоже раза три по молодости "ни с того, ни с сего" ездила в монастырь в Макарьевский на Волге трудником пожить немножко.
Там монахинь мало, а хозяйство у них немалое, поэтому нам говорили: "Вы идите трудитесь, а мы за вас помолимся". Это меня там и привлекало: на службе стоять долго не могу, а доводить себя до обморока в борьбе с собой грешницей, - никогда такой идеи не было. В молитве главное - искренность.
Господь нас всех насквозь видит и всем отмерит и отвесит то, что заслужили. По Сеньке и шапка. За то и благодарение Ему! Мне очень понравилась статья. Я просто давно хочу поехать трудником в монастырь. Никак не соберусь. А теперь вот ещё больше захотела. Спасибо автору. Я ни в чей карман не заглядывала, констатировала факт, что РПЦ налогами не облагается. А у вас, похоже, пригорело конкретно К вопросу о пользе, о благотворительности и хороших делах не кричат, а просто делают.
Судя по тексту, вы человек эмоциональный и легко внушаемый. Но статья понравилась. Интересно и отличный опыт. Удачи вам, автор! КуклАнабель, за что Вы так?
Зачем обижать других людей? Вы точно верующий человек? КуклАнабель, исторически наша страна языческая вообще-то язычество здесь было в разы дольше, чем христианство. КуклАнабель, вы сами с собой советуетесь? Еще раз подтверждает мой первый комментарий, что у вас напрочь отсутствует критическое мышление А потом вы говорите о бедственном положении, так может вы сами себя в него загнали? Читаю комментарию и удивляюсь отсутствию всепрощения, терпимости и любви у верующих людей по отношению в другим.
Это Спасо-Елеазаровский во Пскове. А кошку Муся зовут. Там очень здоровая атмосфера среди сестер,жизнерадостная. И вообще монастырь богатый и величественный,там душа лечится.
Автор,силы поддержки Вам. Надеюсь,сейчас Вы нашли себя хоть немного и счастье наполняет Ваше сердце. Давайте скажем иначе: население территорий современной России в разы дольше было языческим, чем православным. И до сих пор обряды типа Масленицы остались. Хороший, правдивый рассказ. Думаю, благодаря этому опыту, в душе автора посеяны зерна веры, которые при желании и усилиях прорастут и дадут соответствующие плоды.
Ведь ничего случайного в нашей жизни нет. Над всеми нами - Божий Промысел. Резанули строки про причастие и про его символизм. Но при дальнейшем вхождении в Церковь, автор разберётся в этом главном вопросе жизни во Христе.
Спасибо за статью. Друзья, те кто пишут про "религия-опиум для народа" не понимают её основную суть. В средневековье во время феодальной раздробленности это был единственный инструмент институционального управления народом. Ну а такие частные истории - беллетристика, ничего больше. История о несформировавшейся личности, которая имеет проблемы жизни в социуме. Ксюша, Вы большая умница. Золотые слова: делаю добро людям и не жду за это благодарности. Обычно нормальные люди понимают это во второй половине жизни.
Вы абсолютно нормальный человек. И точно у Вас все получится : встретится вторая половинка, буду детки и будет достаток. У Вас есть замечательное качество: Вы умеете ва всех людях замечать хорошее ,учиться у всех. Относитесь ко всем без исключения людям так , как хотели , чтоб относились к Вам.
Держите данное слово. Или по крайней мере изо всех сил старайтесь это делать. Отдавайте, делитесь дорогим для себя. Поверьте : Вам вернётся во много раз больше.
Счастье в нужности другим. Это точно. Будьте счастливы. Как бы мы не относились к религии, вере и таким местам, хорошо, что они есть и там принимают всех страждущих. Была удивлена, что не отказывают практически никому В жизни может быть всякое Спасибо за опыт. Путешествия по России Нина Старцева жила в монастыре.
У всех порой случаются кризисные моменты. Я не исключение. О чем расскажу. Письма о путешествиях и эмиграции Истории о том, где отдыхать, учиться и жить, — в вашей почте по воскресеньям. Подписываясь, вы принимаете условия передачи данных и политику конфиденциальности. Как я жила до монастыря. Летом во время смен в общепите тяжело обойтись без ледяного лимонада.
После работы мы с коллегами любили послушать хорошую музыку и посмотреть на ночной Петербург. Однажды я перепутала и поставила свечку не за здравие человека, а за его упокой. Почему решила пожить в монастыре. Как я искала бесплатную психологическую поддержку 20 20 Кого берут в монастырь. Как жить в условиях неопределенности: 8 советов психолога 34 15 Как я выбрала монастырь и договорилась о месте. Имеющих психические заболевания 1 и 2 степени, физические 1 степени.
Относительно приема физических инвалидов 2 и 3 группы каждый раз составляется отдельное суждение. Действие вышеуказанных правил привело к заметному уменьшению количества трудников, но при этом нравственная и моральная атмосфера в монастыре однозначно стала более спокойной.
Кроме того, для лиц, приезжающих за помощью в преодолении алкоголизма и наркомании, в г. Сосновка Слонимского района. После приема поступающих в монастырь лиц в качестве паломников на три дня, если за этот срок замечаний не возникало, срок пребывания продлевается по решению благочиннической службы.
Если при этом высказывается пожелание пребыть здесь месяц или более, данное лицо заполняет анкету с указанием биографических данных, а также дает подписку о том, что ознакомлен с правилами проживания и обязуется их выполнять. По истечении месячного срока, в случае, если данное лицо намеревается проживать в монастыре достаточно долгий период, или даже поступить в число братии, он именуется трудником.
Период трудничества до возможности подать прошение на зачисление в братию продолжается не менее одного года. Труднику рекомендуется избрать из числа иеромонахов священника, который будет заниматься с ним пастырским душепопечением, а в случае подачи прошения на поступление в братию сможет представить свое мнение, основанное на знании внутренней жизни трудника. Также настоятельно рекомендуется причащаться не реже 1 раза в месяц, исповедоваться не реже двух раз в месяц.
Впрочем, в настоящее время большинство из трудников сами имеют внутреннюю потребность в регулярном участии в церковных таинствах. Что же касается возрастных и иных ограничений приема в братию, то, помимо указанных выше правил, Жировичский монастырь руководствуется общими правилами, принятыми в Русской Православной Церкви.
Конечно же, еще до подачи прошения для зачисления в число братии, человек должен оставить в прошлом страсть курения. Впрочем, те, кто курят, такового намерения и не высказывают, а прожив в обители какой-то период иногда несколько лет , в конечном итоге они покидают обитель. Относительно принятия в монастырь лиц в священном сане хотелось бы сказать, что на протяжении современного периода истории обители то есть начиная с х годов к нам неоднократно поступали священники как на определенный срок, так и с намерением принять, со временем, монашеский постриг.
Большинство из них направлялись священноначалием, например, с целью исправления. В силу разных причин очень немногие их них смогли стать полноценными членами братства, пусть даже и без иноческого пострига. Многие остались по духу чужими обители. С середины х годов по наше время число братии колеблется в пределах ти человек. В монастырь поступают учащиеся духовной семинарии или из гражданской жизни.
Рассмотрим первую категорию. Считается, что студенты семинарии, подающие прошение на поступление в число братии, лучше мирян знакомы с духовной жизнью и лучше понимают ответственность за свой выбор.
Однако, как заметил прп. Амвросий Оптинский, теория — это дама на балу, а практика — медведь в лесу. В данном вопросе важно внимательное отношение к тем воспитанникам семинарии, которые еще захотят пополнить число братии обители. Есть уже хороший пример такого подхода, когда один из выпускников, выразивший желание иноческой жизни, не был принят в монастырь при рассмотрении этого вопроса на Духовном Соборе, поскольку его духовник и знающие его члены Собора ясно видели, что это не его путь.
И очень скоро этот парень благополучно женился и несет теперь пастырское служение на приходе. В противном случае, человек мог бы искалечить себе жизнь, руководствуясь незрелым порывом. Относительно принимающихся в братию из числа трудников, сделаю небольшое отступление и приведу небольшую выдержку из доклада свт.
Игнатия Брянчанинова в его бытность благочинным монастырей Санкт-Петербургской епархии:. Братство Сергиевой Пустыни, сравнительно с братством других монастырей, отличается своим благонравием, иноческою образованностью и способностями, так что удовлетворяет не только нуждам своей обители, но наделило и другие обители многими способными людьми для важнейших послушаний… Причинами такового успешного образования иноков в Сергиевой Пустыни должно полагать:.
В Жировичском монастыре после года трудничества, в случае положительной характеристики со стороны духовника и экономской службы, желающее лицо может быть принято в число т. Ему выдается кафтан, он начинает ходить с братией на трапезу и от него ожидается общая с братией жизнь, по уставу монастыря для иночествующих, а не для паломников. Положительная сторона этой традиции в том, что человек может изнутри видеть монастырскую жизнь все-таки между трудниками и монашествующими есть дистанция, у них разный уклад жизни , испробовать ее на себе, но при этом не имеет никаких обязательств перед монастырем, как и монастырь перед ним.
И потому, на опыте убедившись, что иноческая жизнь в этом монастыре, или как таковая вообще, ему не подходит, он может уйти, без ущерба для своей совести. Или же выяснится, что он не готов к молитве и послушанию, и тогда руководство обители само может вынести решение об исключении данного лица из своей среды. Иными словами, нахождение в чине кандидата в послушники дает возможность проявиться человеку в полной мере. И, в случае поступления в послушники, больше уверенности, что путь иноческой жизни выбран вполне осознанно.
Для того, чтобы стать послушником, нужно побыть кандидатом не менее одного года. В нашем монастыре сохраняется традиция проходить через иноческий постриг. Для того чтобы стать иноком, необходимо минимум два года побыть послушником. В обитель также поступает братия из других монастырей. Чтобы перевестись из другого монастыря, игумену необходимо связаться с нашим наместником и согласовать вопросы пребывания брата в нашей обители.
