Шаман камень высота
Семь сагаев будем славословить, Державший семь споров, Одержавши семь споров, Семи племенам доставил милость. Идем уже часа три, вдруг как-то стало все серо, в воздухе мириады мельчайших капель воды; осмотревшись, понимаем: нас накрыло облако! Дата обращения: 28 апреля
Шаманский камень — гора, расположенная в Шебалинском районе на Семинском хребте , на правобережье р. Шебалинский район Карта.
Туристский район: Нижняя Катунь и Чемальский район. Находится на км Чуйского тракта , через три километра за с. Барлак слева от дороги на расстоянии около метров. Гора имеет оригинальную форму, резко выделяется на фоне хребта, находящегося от неё с востока. Западная часть горы — отвесные скалы. Высота вершины м над ур. Это небольшое исследование делается не для установления истинного названия этого географического объекта.
Просто попытаемся разобраться в сочетании таких популярных в Горном Алтае слов «шаманский камень». Вполне вероятно, что данное название не имеет исторических корней, а является способом привлечения внимания проезжающих туристов.
Как бы то ни было, нами пока не найдено официальное упоминание какой-либо горы в этом районе, привлекательной для шаманов прошлого. У алтайских шаманистов олицетворение природы покоилось на основе древнего дуалистического мировоззрения, свойственного ранним ступеням развития общественного сознания.
Согласно представлениям алтайцев, у горы или камня имелся свой хозяин, который в их воображении был самостоятельным, но нечеловеческим существом, как бы слившимся с данным объектом или явлением. Этот хозяин не только обладал разумом, как у человека, но и выделялся своим обликом воображаемым , нередко антропоморфным например, у горы.
Некоторые шаманы прошлого пользовались камнем чат-таш яда-таш , который описывался, как камень прозрачный. Они с помощью этого камня, который опускали в реку, посылали на своих врагов холодный дождь, который обрушивался на скот и жилища.
Возможно провести некую параллель, «опускания» «шаманского камня» в реку Сему. Еще перед военными походами древние тюрки посещали некие «храмы», божество которых должно было помочь им разогнать тучи.
Жертвой в них служило вино. Какими были храмы — нет никаких конкретных сведений.
Есть лишь одно упоминание празднования в воздвигнутом «храме» или жертвеннике тюрков вести о смерти их врага — китайского подданного Ченг Вутинга, который занимался их усмирением. По исследованию Потапова Леонида Павловича на р. Семе жил шаман Адула, сын тувинской шаманки Канаа. График работы не указан. Добавить фото или видео. Фото Отзывы 3.
Краснодарский край, Апшеронский район. Телефон не указан. Время работы. Как добраться. Показать парковки. Горная вершина. Можно выбирать между двумя соседними поселениями: Никола и Листвянка.
Если вам хочется находиться поближе к знаменитому камню, то лучше остановить свой выбор на поселке Листвянка, как сделал я. С самых давних времен те места, где располагается глубочайшее озеро на планете, прославились как самые красивые, живописные, а также весьма таинственные по происхождению.
За все то время, что человек проживает на землях Байкала, родились и умерли несколько красивых легенд, сказаний и мифов. В истоках реки Ангары расположился легендарный Шаман-камень, который давно стал символом озера. Из-за созвучия иногда возникает неразбериха между этим камнем и второй известной достопримечательностью Байкала — скалой Шаманкой. Таинственность этого места основана на множестве легенд и преданий, согласно которым древние бурятские шаманы использовали эту скалу как место жертвоприношений, а древние аборигены почитали Шаман-камень как дом хозяина Ангары — Ама Саган Нойона о нем в бурятском эпосе можно найти множество легенд и мифов.
Самая красивая легенда о появлении этого камня связана с древними временами, витязями и трагичной любовью. В те времена Байкал был олицетворенной сущностью, которая символизировала богатство и величие этих земель. И, согласно легенде, у него была дочь, считавшаяся самой красивой девушкой, перед которой все падали ниц.
Как и положено красавицам, Ангара требовала к себе внимания, но была гордой и своенравной. И когда настал час выдавать ее замуж, отец Байкал решил в летний период в честь празднования сурхарбана устроить богатырский турнир, в котором победитель получал сердце и руку красавицы. На этом турнире отец проявлял свое благосклонное отношение к молодому воину по имени Иркут.
Но чем чаще о нем говорил отец, тем упрямее становилась Ангара, которой приглянулся другой воин, красавец Енисей, победивший во всех сражениях. Однако отец не дал согласия на их брак, стараясь склонить свою дочь к супружеству с Иркутом. После многочисленных попыток, Байкал пришел в негодование, прогнал Енисея, запер Ангару в темницу и ответил за нее согласием молодому Иркуту. Когда до девушки дошли эти новости, она позвала на помощь своих братьев — ручейков, и сбежала с любимым.
Отец Байкал был в страшном гневе, он вызвал шторм , от которого трепетали все животные. Чтобы остановить строптивицу, Иркут побежал за ней, а рассердившийся Байкал кинул вслед кусок отколовшейся скалы, чтобы преградить путь.
Однако она упала за спиной Ангары, а Иркут успел схватить ее лишь за край подвенечной фаты. Девушка попала в объятья любимого Енисея, и теперь они будут вместе навсегда. А реки и озера стали полноводными, потому что горько плакал жених Иркут и отец Байкал, и счастливо лили слезы влюбленные Енисей и Ангара. А тот самый обломок, пущенный рукой отца, и есть Шаман-камень, обозначающий границу между отчимом домом и сбежавшей дочерью.
Кстати, вариантов этой легенды несколько.
Согласно одному, это был не турнир, а Ангара просто узнала от перелетных птиц о красавце Енисее и захотела к нему сбежать. А у более трагичного варианта финал событий таков: обломок скалы попал в Ангару и она не досталась никому: ни Енисею, ни Иркуту, ни Байкалу, находясь теперь между ними.
У этой легенды есть продолжение: местные верят, что однажды Байкал окончательно рассердится, и как только смоет этот одинокий островок, то следом смоет и весь мир.
Поэтому они взяли на себя благородную миссию по защите мира от страшной катастрофы — долгое время жители приносили сюда подношения, а ныне бросают монетки. Я рекомендую прогуляться по берегу, рассматривая камень, чтобы вы смогли увидеть несколько старческих ликов — это те шаманы, что были допущены к особым обрядам и жертвоприношениям в древнюю эпоху.
