Церковь ильи пророка в ярославле, Церковь Ильи Пророка в Ярославле
Ботик «Фортуна». Храм в году Нынешний храм Ильи стал далеко не первым Ильинским храмом «города Ярослава». Андрей Агафонов 1 июля Как сообщает храмоздательская запись на стенах главного храма, строительство церкви было начато 9 мая г.
К завершению строительства Скрипины были одарены патриархом Иосифом частицей ризы Христа , которая хранилась в Успенском соборе Московского кремля. Изредка от неё отделяли частицы и посылали в дар в знак особого расположения, пока это не было запрещено.
В честь получения святыни был сооружён шатровый Ризоположенский придел. Во время городского пожара года церковь хотя и обгорела снаружи, но внутри, в отличие от большинства других, не пострадала. Расписана она знаменитыми костромскими художниками Гурием Никитиным и Силой Савиным вместе с ярославскими мастерами в году артель из 15 мастеров работала неполных три месяца при наследнице Скрипиных — вдове Вонифатия, Иулите Макаровне.
Первоначально храм стоял на подворье Скрипиных, рядом с их жилыми и хозяйственными постройками девять представителей этого семейства были похоронены у церкви [1] и примыкал к торговым улицам Пробойной и Соколовской только западным и северным фасадами. Гладкие, скупые фасады церкви были расписаны крупными цветами, т. Сейчас эта роспись утрачена, и восстановлена лишь старинная побелка. Все главы были крыты зелёной черепицей , ярко сверкающей на солнце. Когда Ярославль в году получил регулярный план застройки, церковь Илии Пророка стала центром радиально-кольцевой планировки городского посада , вокруг неё была создана Ильинская площадь ныне Советская , на которой разместился ряд административных учреждений.
Ограда вокруг церкви была выполнена в году по рисунку академика А. Церковь ремонтировалась в — годах на средства городского головы И. В году здание передали Ярославскому музею-заповеднику.
В х годах работникам музея удалось уберечь его от сноса. В — годах в церкви, куда перенесли мощи ярославских чудотворцев, Союз воинствующих безбожников устроил антирелигиозный музей; под куполом был подвешен маятник Фуко. Реставрация проводилась в —, , годах.
В году главный престол церкви Илии Пророка был вновь освящён, и с тех пор в летнее время в храме проводятся церковные службы. Музей открыт для посещения с мая по октябрь [2]. Церковь Илии Пророка — четырёхстолпный многообъёмный храм с самостоятельными шатровым и купольным приделами и шатровой колокольней, объединёнными галереей. Храм стоит на высоком подклете.
Первоначально он был перекрыт по закомарам.
Зелёные главы увенчаны золотыми крестами, из которых особенного внимания заслуживает крест центральной главы. Вместе с нарядным подзором из позолоченного железа, идущим по всему карнизу, этот крест — выдающееся произведение ярославских ковалей XVII века.
Храм весь обстроен галереями и приделами. Особенно интересная галерея, соединяющая колокольню от придела Положения риз и включающая в себя западное крыло, сейчас — единственный вход в здание.
Главки колокольни и приделов покрыты черепицей, изготовленной по старинным образцам и рецептам в мастерской ярославского керамиста-реставратора А. На фронтоне западного крыльца помещена живописная композиция «Распятие», которую обновляли при каждом ремонте. Имеющая мировое значение роспись церкви построена на архитектоническом и ритмическом согласовании с формами её интерьера. Ансамбль росписи создавался постепенно, за три периода с по тремя артелями мастеров.
На протяжении лет комплекс росписей сравнительно мало обновлялся. В году живопись Покровского придела была переписана В. В е годы главный храм и частично Покровский придел были промыты и укреплены, в е паперти укреплялись, в е Покровский придел был раскрыт из-под записи бригадой [ уточнить ].
По ее карнизу сделана надпись: «Лета сделана сия сень в церковь Пророка Ильи при державе Государя Царя Алексея Михайловича, пресвятейшем патриархе Никоне и преосвященном митрополите ростовском и ярославском».
Братьям Скрипиным храм Ильи Пророка «обязан» тем, что сегодня считается одной из ранних каменных построек и одной из трех самых высоких церквей Ярославля. Первухин назвал его еще последним памятником церковного зодчества «дониконовской» эпохи.
А вот за то, что храм стал сокровищницей лучших произведений монументально-декоративного искусства второй половины XVIIвека нужно благодарить воистину незаурядную женщину, вдову Вонифатия Нифантея Скрипина — Иулиту Макаровну Скрипину. Ее муж и деверь скончались один за другим и Иулита, пережив их на 20 лет, все это время заботилась о храме. И самое значимое, что она сделала — пригласила для росписи стен храма артель из пятнадцати лучших на тот момент ярославских и костромских живописцев, среди которых были знаменитые Гурий Никитин и Сила Савин, «самые добрые мастера» царского двора.
Артель трудилась с 17 июня года по 8 сентября года. А ровно через 11 месяцев Иулита упокоилась в фамильной усыпальнице в подклете храма, который был расписан «…по обещанию Иулиты Макаровны Скрипиной в поминовение своей души и прочих своих сродников».
Скрипины завещали все свои торговые места, земли и средства на содержание храма. И после кончины Иулиты Макаровны церковь Ильи Пророка стала приходской.
Приход был немногочисленным и небогатым. Поэтому в годах новые роскошные иконостасы в духе барокко для центрального храма и Покровского придела столяр Толгской слободы Иван Якимов делал на пожертвования земского старосты Ивана Мякушкина, и, надо сказать, работал «самым добрым мастерством, безо всякой охулки».
А стенопись в приделе во имя Покрова Богородицы в м , галерее, Ризположенском пределе, паперти и приделе Гурия, Самона и Авива в гг.
Исследователи полагают, что в году в храме работала артель ярославских и костромских иконописцев, среди которых был Федор Федоров, украсивший много ярославских церквей. Результат работ всех этих замечательных мастеров ошеломляет: стенопись покрывает внутреннее пространство храма полностью. На стенах, в подкупольном пространстве, сводах, столпах, арках, откосах, цоколях размещены истории из Евангелия, деяний апостольских и историй из Ветхого завета, апокалиптические сказания, поучительные повествования из Пролога, жития святых; большие «иконы художественного письма».
Всего — сюжетов, не считая орнаментов на нижних частях стен, основаниях столпов, подоконниках, порталах и каменных скамьях. Они же в году поновили и свод северного крыльца.
В году, с введением в Ярославле регулярной радиально-кольцевой планировки, церковь Ильи Пророка стала центром большой Ильинской площади ныне Советская , где размещались административные учреждения.
Но время и, видимо, недостаток средств постепенно сказались на облике церкви: к концу XIXвека она сильно обветшала. И вот тогда в ее истории появился еще один купец, о котором стоит рассказать подробнее.
Иван Александрович Вахрамеев — уроженец Ярославля. Сын купца-хлеботорговца I гильдии, он значительно расширил семейное дело, создав большой многопрофильный синдикат. Обладая значительным капиталом, он вкладывал деньги в социальную сферу, был крупным благотворителем. А еще — археографом и коллекционером свое собрание древних рукописей он завещал передать в Исторический музей , член Императорского общества истории и древностей, Московского и Петербургского археологических обществ, Императорского географического общества.
И — неутомимый исследователь ярославских древностей. На реставрацию церкви Ильи Пророка и реконструкцию Ильинской площади Вахрамеев пожертвовал 60 тысяч рублей серебром. По свидетельству современников, «эта крупная жертва принесена была без шуму». И, подобно тому, как Скрипины приглашали для обустройства храма выдающихся мастеров, иконописцев и изографов, так и Иван Александрович привлек лучших специалистов.
Проект реконструкции и реставрации церкви был составлен профессором Николаем Владимировичем Султановым — архитектором, искусствоведом и историком архитектуры, идеологом и исследователем русского стиля в зодчестве.
Работы велись под наблюдением Московской археологической комиссии. Стенопись и иконы реставрировала художественно-иконописная мастерская «М. Драгоценная стенопись Гурия Никитина и Силы Савинасо товарищи была бережно очищена от загрязнений. Рисунок для ограды церкви кованая решетка, изразцы в ширинках столбов выполнил академик Императорской Академии художеств Андрей Михайлович Павлинов — архитектор, археолог, реставратор, историк русской архитектуры, хранитель Оружейной палаты.
Самые суровые испытания древнему храму пришлось пережить после революции. В июле года в ходе подавления Ярославского мятежа, когда центр города был практически уничтожен, храм выстоял, но лишился одной из глав и получил бреши в шатрах колокольни и одного из приделов. Тогда спасением памятника занимался командированный в Ярославль архитектор и реставратор древнерусского зодчества Петр Дмитриевич Барановский о нем мы уже вспоминали, когда рассказывали про храм Параскевы Пятницы в Чернигове.
В декабре года храм закрыли. Значительная часть древних драгоценных церковной утвари, окладов икон и книг поступили в Комитет помощи голодающим. Остальное «имущество, имеющее художественно-историческое значение», а также здание церкви власти распорядились передать Ярославскому естественно-научному музею.
Кстати, уже известный нам Нил Григорьевич Первухин, с цитаты из книги которого мы начали рассказ о церкви Ильи Пророка в году стал заведующим Ярославского объединенного губернского, а с — Государственного музея, в состав которого вошли исторический музей, художественная галерея, музей древнерусского искусства и естественно-исторический отдел. Он прикладывал все силы для сохранения древностей Ильи Пророка. От неминуемой гибели интерьеры храма спаслазаведующая отделом по делам музеев и охраны памятников искусства Наркомпроса Наталья Ивановна Седова, жена председателя Реввоенсовета Льва Троцкого.
Храм стал работать «по профилю» — музеем древнерусского искусства, а к концу х получил статус «памятника большого художественного значения». А в начале года «широкая пролетарская общественность» потребовала «немедленного освобождения Советской центральной площади города от церкви Ильи Пророка, учитывая, что последняя чрезвычайно мешает новой планировке города».
Тут уже на помощь храму снова поспешил Барановский, а также его коллега Николай Николаевич Померанцев. В году уже частично приспособленный под склад и конторы храм снова решили снести, как «мешающий организации центральной площади города». И снова храм избежал уничтожения.
В году в нем разместили антирелигиозный музей. В него стали свозить различные произведения церковного искусства, в свою очередь спасенные научными работниками. Так, в храме до сих пор можно видеть два уникальных образца работы ярославских резчиков — моленные места. Они были выполнены в году для ярославской церкви Николы Мокрого и по преданию предназначались для царя Алексея Михайловича и патриарха Никона. За образец ярославцы взяли царское место Ивана Грозного г.
Антирелигиозный музей просуществовал всего три года, однако ущерб драгоценным фрескам все же был нанесен: например, на них остались следы от крепежа тяжелых стендов…. С тех по в церкви Ильи Пророка прошла не одна реставрация.
Удивительный памятник ярославского зодчества и монументально- декоративного искусства XVII века живет и радует многочисленных поклонников русской старины.
Текст: Александра Шапиро.
